আন্দ্রে ব্রেতো ও পরাবাস্তববাদের ইশতেহার

রেশম লতা

ফরাসি কবি আন্দ্রে ব্রেতো ১৮ ফেব্রুয়ারি, ১৮৯৬ সালে ফ্রান্সের নরম্যান্ডির একটি ছোট শহর টিনচেব্রে (Tinebrache) দোকানদারদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। এই ফরাসিয়ান একাধারে কবি, প্রাবন্ধিক, চিত্রশিল্পী, সমালোচক এবং সম্পাদক, প্রধান প্রবর্তক পরাবাস্তববাদী আন্দোলনের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। তিনি মানসিক রোগের প্রতি বিশেষ আগ্রহ প্রদর্শন করে চিকিৎসা ও মনোরোগবিদ্যা অধ্যয়ন করেন, যদিও তিনি কখনও মনোবিশ্লেষক হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করেননি। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় তিনি নান্টেসে নিউরোলজিক্যাল ওয়ার্ডে কাজ করেছিলেন। এই অভিজ্ঞতা তাকে ফ্রয়েডের গভীরে অধ্যয়ন করতে প্ররোচিত করেছিল। ১৯২১ সালে সিগমুন্ড ফ্রয়েডের সাথে একটি বৈঠক এবং পরবর্তী চিঠিপত্র তার মনোবিশ্লেষণ তত্ত্ব এবং অচেতনতার ধারণাকে আরও এগিয়ে নিয়েছিল। এইভাবে তিনি শিল্প ব্রুট এবং অবচেতন এবং অযৌক্তিক জড়িত শিল্পের প্রতি আগ্রহ তৈরি করেছিলেন। আন্দ্রে ব্রেতো এমন একজন লেখক ছিলেন যিনি একটি আন্দোলনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যা তার শিল্প কর্মের জন্য সবচেয়ে বেশি স্মরণীয় করে রেখেছে। তিনি কৌতুকপ্রিয় ব্যক্তি। অসহনীয় আড়ম্বরপূর্ণ জীবন তাকে বেশি টেনেছে। প্রেমের পুরোহিত খ্যাত এই লেখক প্রেম বিষয়ের প্রতি সম্পূর্ণরূপে বিমূর্ততা তুলে ধরেছেন। তিনি পরাবাস্তববাদ প্রতিষ্ঠা করেছেন এবং এটিকে ধ্বংসও করেছিলেন, কারণ তার ক্রমবর্ধমান সুনির্দিষ্ট রাজনৈতিক কর্মসূচি তাকে শেষ পর্যন্ত প্রায় সবাইকে বহিষ্কার করতে পরিচালিত করেছিল। তিনি যেন লেখা এবং আঁকার পথপ্রদর্শক। তিনি শিল্প ও নৃতাত্ত্বিক উপাদানের সংগ্রাহকও ছিলেন। লুই আরাগন ফিলিপ সোপল্ট “সাহিত্য” এর প্রতিষ্ঠাতা আন্দ্রে ব্রেতো।

১৯২০ এবং ১৯৩০ এর দশক জুড়ে আন্দ্রে ব্রেতো রাজনৈতিক এবং দার্শনিক ট্র্যাক্ট, কবিতা এবং উপন্যাস লিখেছেন। নাদজা (১৯২৮) তার সবচেয়ে বিখ্যাত উপন্যাস। যার প্রেক্ষাপটে ব্রেতোর একটি প্রতিকৃতি এবং একজন পাগল, অনুপ্রাণিত এক মহিলা অসাধারণের সাথে সাধারণ এবং দৈনন্দিন জীবনের ঘটনাকে মনস্তাত্ত্বিক বিকৃতির সাথে একীভূত করে দেখিয়েছেন। পরাবাস্তববাদের বৃহত্তর দার্শনিক প্রভাব সম্পর্কে ব্রেতোর ব্যবচ্ছেদ, দ্বিতীয় পরাবাস্তববাদী ইশতেহার ১৯৩০ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। ১৯৩০-এর দশকের অন্যান্য কাজগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য সাহিত্যকর্ম: L’Immaculée Conception (The Immaculate Conception, 1930), সহকর্মী পরাবাস্তববাদী কবি পল এলুয়ার্ডের সাথে লেখা , বিভিন্ন ধরণের মানসিক ব্যাধির একটি মৌখিক ছাপ বোঝানোর চেষ্টা করেছিল। Les Vases Communicants (The Communicating Vessels, 1932) এবং L’Amour Fou (Mad Love, 1937, poetry), যা স্বপ্ন দেখা এবং জেগে ওঠার মধ্যকার সীমানাকে লিখিতভাবে দূর করার যোগ-সংযোগ অনুসন্ধানের চেষ্টা করেছেন। ব্রেতো তাত্ত্বিক ও সমালোচনামূলক গ্রন্থও লিখেছেন, যার মধ্যে রয়েছে_ লেস পাস পারডাস (১৯২৪, হারানো পদক্ষেপ), লেজিটাইম ডিফেন্স (১৯২৬, বৈধ প্রতিরক্ষা), লে সুররিয়ালিজম এট লে পেইন্টার (১৯২৬, পরাবাস্তববাদ এবং চিত্রকলা) এবং তার দার্শনিক গ্রন্থগুলির মধ্যে_, Qu’est-ce le que le Surréalisme (পরাবাস্তববাদ কী? ১৯৩৪) এবং Position Politique du Surrealisme (The Political Position of Surrealism, 1935)।

আন্দ্রে ব্রেতে প্রাথমিকভাবে প্যারিস দাদা এবং পরাবাস্তববাদ উভয়ের সহ-প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে পরিচিত ছিলেন। ব্রেতো হলেন নাদজা (১৯২৮) এবং ল’আমোর ফাউ ম্যাড লাভ এর মতো পরাবাস্তববাদী সাহিত্যকর্মের লেখক, সাহিত্য এবং দ্য পরাবাস্তব বিপ্লব সহ অ্যাভান্ট-গার্ড জার্নালের সম্পাদক এবং তথাকথিত “পোপ” পরাবাস্তববাদের,” তার ঘোষণাপত্র, প্রদর্শনী এবং সমর্থনের মাধ্যমে আন্দোলনের আন্তর্জাতিক মানের ব্যক্তিত্ব। একজন মেডিকেল ছাত্র হিসাবে, ব্রেটন মানসিক রোগের প্রতি আগ্রহী ছিল; সিগমুন্ড ফ্রয়েড (যার সাথে তিনি ১৯২১ সালে দেখা করেছিলেন) এর কাজগুলির পাঠ তাকে অচেতন ধারণার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। সাইকিয়াট্রি এবং সিম্বলিস্ট কবিতা দ্বারা প্রভাবিত হয়ে তিনি দাদাবাদীদের সাথে যোগ দেন । ১৯১৯ সালে লুই আরাগনের সাথে ফিলিপ সোপল্ট এর পর্যালোচনাটির সহ-প্রতিষ্ঠা করেন “সাহিত্য; এর পৃষ্ঠাগুলিতে, ব্রেতো এবং সোপল্ট “লেস চ্যাম্পস ম্যাগনেটিকস” (১৯২০, চৌম্বকীয় ক্ষেত্র) প্রকাশ করেছে, এটি স্বয়ংক্রিয় লেখার পরাবাস্তববাদী কৌশলের প্রথম উদাহরণ । ১৯২৪ সালে ব্রেতোর ম্যানিফেস্ট ডু পরাবাস্তববাদ পরাবাস্তববাদকে “বিশুদ্ধ মানসিক স্বয়ংক্রিয়তা” হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছে, যার দ্বারা এটি প্রকাশ করার উদ্দেশ্যে যে__ চিন্তার বাস্তব প্রক্রিয়া। এটা চিন্তার হুকুম, কারণ দ্বারা এবং কোনও নান্দনিক বা নৈতিক ব্যস্ততা থেকে মুক্ত।” পরাবাস্তববাদের লক্ষ্য ছিল স্বপ্ন ও বাস্তবতা, যুক্তি ও উন্মাদনা, বস্তুনিষ্ঠতা এবং সাবজেক্টিভিটির মধ্যে পার্থক্য দূর করা।

১৯১৬ সালে, ব্রেতো প্যারিসে একটি দাদাবাদী দলে যোগদান করেন। ১৯১৯ সাল নাগাদ, যখন তিনি লুই আরাগন এবং ফিলিপ সোপল্টের সাথে রিভিউ লিটারেচারের সহ-প্রতিষ্ঠা করেন, তখন তার ধারণাগুলি দাদাবাদীদের সাথে ভিন্ন হতে শুরু করে। তথ্যমতে, যা ১৯২৪ সাল পর্যন্ত চলেছিল, এতে পরাবাস্তববাদী স্বয়ংক্রিয় লেখার প্রথম উদাহরণ ছিল, বা পরাবাস্তববাদী স্বয়ংক্রিয়তা, লেস চ্যাম্পস ম্যাগনেটিকস (দ্য ম্যাগনেটিক ফিল্ডস)। এই ধরনের লেখা-মুক্ত ফর্ম এবং স্ব-সেন্সরশিপ ছাড়াই-ব্রেতোর প্রথম পরাবাস্তববাদী উদ্ভাবনের মধ্যে ছিল। ১৯২৪ সালে, পরাবাস্তববাদের প্রতি তার ক্রমবর্ধমান প্রতিশ্রুতি এবং ট্রিস্তান জারার প্রতি ঘৃণা ব্রেতোকে দাদাবাদের সাথে আনুষ্ঠানিকভাবে বিচ্ছেদ ঘটায়। ১৯২০ সালের দিকে ইউরোপের আর্টে একের পর এক নতুন মুভমেন্টের জোয়ার বয় বিশেষ করে ফ্রান্সে। কিউবিজম, এক্সপ্রেশনিজম, দাদাইজম, ফোভিজম, সিম্বলিজম ইত্যাদি। তবে সবচাইতে ইম্প্যাক্টফুল মুভমেন্ট ছিল সুরিয়ালিস্ট মুভমেন্ট। আর একথা সত্য সুরিয়ালিজমে ব্রেতোর এই যে সাফল্য তা তিনি শুরু হতে শুরু করেননি। এসবের আগে সিম্বলিজম আর দাদাইজম থেকে বেশ কিছু থিম নিয়েছিল সুরিয়ালিস্টরা। উদাহরণ স্বরূপ দালির ছবির শামুক(ফ্রয়েড) আর ম্যাক্স আর্নেস্টের পাখি মানে যৌনতা, সিম্বলিজমের দান। আন্দ্রে সরাসরি দাদাইজমের হয়ে কাজ করেছেন। সেখান থেকে নিয়েছেন সুরিয়ালিজমের ধ্বংসাচ্ছবি। সবকিছু ভেঙেচুরে নতুন করে শুরু করার প্রয়াসের শিক্ষাটাই গ্রহন করেছিলেন।
আন্দ্রে ব্রেতো তিনটি পরাবাস্তববাদী ইশতেহারের মধ্যে প্রথম জারি করেন, পরাবাস্তববাদকে “বিশুদ্ধ অবস্থায় মানসিক স্বয়ংক্রিয়তা” হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে যার মাধ্যমে কেউ প্রকাশ করার প্রস্তাব দেয়- মৌখিকভাবে, লিখিত শব্দের মাধ্যমে বা অন্য কোনো উপায়ে- চিন্তার প্রকৃত কার্যকারিতা। চিন্তাভাবনা, কারণ দ্বারা ব্যবহৃত কোনো নিয়ন্ত্রণের অনুপস্থিতিতে, কোনো নান্দনিক বা নৈতিক উদ্বেগ থেকে মুক্ত। পরাবাস্তববাদ পূর্বে অবহেলিত সংস্থার নির্দিষ্ট রূপের উচ্চতর বাস্তবতায় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে, স্বপ্নের সর্বশক্তিতে, চিন্তার উদাসীন খেলায়।”

পরাবাস্তববাদী আন্দোলন শেষ পর্যন্ত ১৯৩০-এর দশকে রাজনৈতিকভাবে জড়িত হয়ে পড়ে এবং তিনিসহ আরো বেশ কয়েকজন সহকর্মী কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগদান করেন। আন্দ্রে ব্রেতো আজীবন রাজনৈতিক কর্মী, তিনি নৈরাজ্যবাদ এবং কমিউনিজমের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন। তিনি ১৯২৭ সালে ফরাসি কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেন। ১৯৩৫ সালে কমিউনিস্ট পার্টির সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন কিন্তু মার্কসবাদী আদর্শের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন। জার্মানির ফ্রান্স দখলের সময় ব্রেতো মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পালিয়ে যায় । সময়টা ১৯৪০-১৯৪১ ইউরোপের মার্সেই শহরে আমেরিকা থেকে পালিয়ে আসা পরাবাস্তববাদী শরণার্থীদের একজন হন । সেখানে অনেক শিল্পী, সঙ্গীতজ্ঞ, লেখক এবং চিন্তাবিদ ভিলা এয়ার-বেল-এ আশ্রয় নিয়েছিল। এটা ইউএস-আমেরিকান সাংবাদিক ভ্যারিয়ান ফ্রাই দ্বারা ইমার্জেন্সি রেসকিউ কমিটির (বর্তমানে আন্তর্জাতিক রেসকিউ কমিটি বলা হয়) সহায়তায় পরিচালিত হয়েছিল৷ সেখানে, তারা পালাতে সক্ষম না হওয়া পর্যন্ত তাদের সময় কাটাবে। ভিক্টর সার্জ প্রশস্ত বাসস্থানের নাম দিয়েছেন ‘Château Espère-Visa’। এই ভিলার অতিথিদের মধ্যে আন্দ্রে ব্রেতো, ভিক্টর ব্রাউনার, উইফ্রেডো ল্যাম, জ্যাকলিন লাম্বা, ম্যাক্স আর্নস্ট, অস্কার ডোমিঙ্গুয়েজ, মার্সেল ডুচ্যাম্প, আন্দ্রে ম্যাসন এবং জ্যাক হেরোল্ডের মতো উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তিনি নিউইয়র্ক সিটিতে থাকতেন।
তৃতীয় পরাবাস্তববাদী ইশতেহার রচনা করেছিলেন এবং ১৯৪২ সালে ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি একটি পরাবাস্তববাদী প্রদর্শনীর আয়োজন করেছিলেন এবং আরেকটি পরাবাস্তববাদী ঘোষণাপত্র জারি করেন। যুদ্ধের পর, ১৯৪৬ সালে প্যারিসে ফিরে আসার পর, ব্রেতো আরো একটি পরাবাস্তববাদী প্রদর্শনী তৈরি করেন এবং ব্রেতো আরও তিনটি কবিতার বই প্রকাশ করেছিলেন (ARCANE 17, 1945; Poèmes, 1948) এবং একটি পরাবাস্তববাদী ট্র্যাক্ট (La Clé des champs, The Key to the Fields, 1953)। পাশাপাশি তিনি পরাবাস্তববাদীদেরসহ অনেক নতুনদের পরামর্শ দিয়ে পরাবাস্তববাদ আরো প্রসারিত করেছিলেন। বামপন্থী রাজনৈতিক সক্রিয়তা এবং পরাবাস্তববাদের প্রচার চালিয়ে যান। তিনি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সমাজতান্ত্রিক এবং ঔপনিবেশিক বিরোধী কারণগুলিকে সমর্থন করে গেছেন নিরলসভাবে।

ফ্রেঞ্চ কমিউনিস্ট পার্টির স্ট্যালিনবাদী দাবীকে সাহসের সাথে অস্বীকার করার সময় ব্রেটন বিপ্লবের আন্দোলনে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। তিনি বলেন, “কিছু সংকীর্ণমনা বিপ্লবীদের প্রতি যথাযথ সম্মানের সাথে, আমি সত্যিই দেখতে পাচ্ছি না কেন আমাদের প্রেম, স্বপ্নের সমস্যাগুলি উত্থাপন করা থেকে বিরত থাকা উচিত। পাগলামি, শিল্প এবং ধর্ম…”
আন্দ্রে ব্রেতো স্বপ্নের অদৃশ্য সৌন্দর্যের সন্ধানে ছিল। পরাবাস্তবতা ছিল রেমব্রান্টের প্রতিকৃতির মতো আধ্যাত্মিক। অন্ধ কবি হোমারের রেমব্রান্টের চিত্রের মতো, চোখ বন্ধ করে এই ধ্যানকারীরা নিজেদের মধ্যে হারিয়ে যেত। ১৯৩০ সালে প্রকাশিত তাঁর দ্বিতীয় পরাবাস্তববাদী ইশতেহারে পরাবাস্তববাদের দার্শনিক প্রভাবগুলি অন্বেষণ করা হয়েছিল।

পরাবাস্তববাদের ইশতেহার এখানে তুলে ধরা হলো__

__আসুন আমরা শব্দগুলিকে ছোট করি না, বিস্ময়কর সর্বদা সুন্দর। যা কিছু বিস্ময়কর তা সুন্দর, প্রকৃতপক্ষে কেবলমাত্র বিস্ময়করই সুন্দর। এবং যখন থেকে আমার কাছে বৈজ্ঞানিক গানের প্রতি সহনশীলতা দেখানোর প্রবল ইচ্ছা ছিল, যদিও অপ্রীতিকর, চূড়ান্ত বিশ্লেষণে, প্রতিটি দৃষ্টিকোণ থেকে। রেডিও? ফাইন। সিফিলিস? যদি তুমি পছন্দ কর। ফটোগ্রাফি? না করার কোনো কারণ দেখছি না। সিনেমা? অন্ধকার বছরের জন্য তিনটি চিয়ার্স। যুদ্ধ? আমাদের একটি ভাল হাসি দিয়েছেন। টেলিফোন? হ্যালো। যৌবন? মোহনীয় সাদা চুল। আমাকে ধন্যবাদ বলার চেষ্টা করুন: “ধন্যবাদ।” ধন্যবাদ।
আন্দ্রে ব্রেতো, ১৯২৪, পরাবাস্তববাদের ইশতেহার।

এর কিছু পরে ব্রেতো দ্বিতীয় ইশতেহার ঘোষণা করেন__
“(পরাবাস্তববাদ) ঘোষণা করে যে, এটি তার নিজস্ব উপায়ে, ক্রমবর্ধমান নিষ্ঠুরতার থ্রালডম অবস্থা থেকে চিন্তাকে উপড়ে ফেলতে, এটিকে সম্পূর্ণ বোঝার পথে ফিরিয়ে আনতে, এটিকে তার আসল বিশুদ্ধতায় ফিরিয়ে আনতে সক্ষম।
সবচেয়ে সহজ পরাবাস্তববাদী কাজ হল রাস্তায় নেমে আসা, হাতে পিস্তল, এবং অন্ধভাবে গুলি চালানো, যত দ্রুত আপনি ট্রিগার টানতে পারেন, ভিড়ের মধ্যে।”
আন্দ্রে ব্রেতো, পরাবাস্তববাদের দ্বিতীয় ইশতেহার।

পরাবাস্তববাদের আত্মজীবনী থেকে_ “পরাবাস্তববাদ, যেমন আমি কল্পনা করি, আমাদের পরম অসঙ্গতিকে জোরে জোরে ঘোষণা করে যে, বাস্তব জগতের বিরুদ্ধে, প্রতিরক্ষার সাক্ষী হিসাবে এটিকে ডাকার কোনও প্রশ্নই থাকতে পারে না। এর বিপরীতে, এটি কেবলমাত্র বিভ্রান্তির সম্পূর্ণ অবস্থার জন্য হিসাব করতে পারে যা আমরা নীচে এখানে অর্জন করার আশা করি। মহিলাদের সম্পর্কে কান্টের অনুপস্থিত, “আঙ্গুর” সম্পর্কে পাস্তুরের অনুপস্থিত, যানবাহন সম্পর্কে কিউরির অনুপস্থিতি, এই ক্ষেত্রে, গভীরভাবে লক্ষণযুক্ত।” অনুপস্থিত মানসিকতার পরিণতিতে এখানে একটি ক্রমবর্ধমান গ্রেডেশন রয়েছে। কান্ট একজন নিশ্চিত ব্যাচেলর ছিলেন যিনি তার সারাজীবন মহিলাদের সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করেছিলেন। অন্যদিকে পাস্তুর একবার একটি হাস্যকর ঘটনার সাথে জড়িত ছিলেন যখন, খাবারের সময়, তিনি সাবধানে আঙ্গুরকে এক গ্লাস জলে ধুয়েছিলেন, তার অতিথিদেরকে খাবার থেকে জীবাণু নির্মূল করার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করেছিলেন – এবং তারপরে, বিভ্রান্ত হয়ে ময়লা পান করেছিলেন। গ্লাসে জল। কিউরির জন্য, তার অনুপস্থিতিই তার মৃত্যুর কারণ: তাকে একটি গাড়ি চাপা দেওয়া হয়েছিল এবং একটি রাস্তা পার হওয়ার সময় তাকে হত্যা করা হয়েছিল।”
পরাবাস্তবতার আত্মজীবনী, পৃ.১২৫।

১৯২৪ সালে তার জারি করা সুররিয়ালিজমের ইশতেহারে, ব্রেতো পরাবাস্তববাদকে “বিশুদ্ধ মানসিক স্বয়ংক্রিয়তা” হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। স্বয়ংক্রিয়তা এবং স্বয়ংক্রিয়, ফটোম্যাটন ছিল একটি তৈরি পরাবাস্তববাদী ফটোগ্রাফি যা ফটোগ্রাফারের সচেতন। নিয়ন্ত্রক মনকে সরিয়ে দেয় এবং সিটারের জন্য খুব দ্রুত চিত্রের একটি স্ট্রীম নিয়ে যায় যেটি তাকে বা নিজেকে সবচেয়ে মৌলিক উপায়ে রচনা করতে পারে। প্রতিকৃতির ঘনিষ্ঠ পরিসর এবং সমতল পটভূমি বিস্মিত, হতবাক, এমনকি অপব্যবহারের অনুভূতি যোগ করে যা আমরা পাসপোর্ট ছবিগুলির একটি স্ট্রিপের জন্য বসে থাকার পরে অনুভব করি। যে নৃশংসতা ফটোমেটনের প্রতিকৃতিকে অস্বস্তিকর করে তোলে তা পরাবাস্তববাদীদের কাছে অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ করে তোলে। উল্লেখযোগ্যরা হলেন__ আন্দ্রে ব্রেতো, ম্যাক্স আর্নস্ট, লুইস বুনুয়েল, রেনে ম্যাগ্রিট, ইয়েভেস ট্যানগুই, পল এলুয়ার্ড, লুই আরাগন এবং সুজান মুজার্ড প্রমুখ।

আন্দ্রে ব্রেতো বৈবাহিক জীবনে খুব একটা যে সুখী ছিলেন তা হয়ত বলা দুষ্কর। তিনি মোট তিনবার বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন তার একজন কন্যা সন্তান রয়েছে ।
আধুনিক শিল্পের জাদুঘরে ১৯৩৬ সালের পরাবাস্তববাদ প্রদর্শনী সম্পর্কে রিপোর্টিং, টাইম ম্যাগাজিন আন্দ্রে ব্রেতোকে “পরাবাস্তববাদের প্রতিষ্ঠাতা” হিসাবে ঘোষণা করে। এবং তার সম্পর্কে বলতে গিয়ে __ “যিনি প্রায়শই সম্পূর্ণরূপে সবুজ পোশাক পরেন, একটি সবুজ পাইপ ধূমপান করেন, একটি সবুজ লিকার পান করেন এবং ফ্রয়েডীয় মনোবিজ্ঞানের জ্ঞানের শব্দ রাখেন। “

২৮ সেপ্টেম্বর, ১৯৬৬ প্যারিসে ৭০ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তার মৃত্যুর পর নির্বাচিত কবিতা সমগ্র ১৯৬৯ লন্ডনে প্রকাশিত হয়েছিল।